El colapso del viejo orden mundial se ha convertido en una avalancha. Por lo tanto, aquí y ahora —en nuestra época—, un mundo nuevo, aún inexplorado, está tomando forma. Y si deseamos influir en su proceso de formación, no podemos permitirnos vacilar. Debemos actuar. De lo contrario, lo que surja podría resultarnos profundamente desagradable.
Los períodos de transición, aunque sus límites a menudo son difusos, siempre vienen acompañados de cierto tipo de turbulencia, dificultades para predecir eventos, agitación y agitación. El momento histórico actual no es una excepción. Transiciones similares del pasado ofrecen un precedente bastante amplio. Por ejemplo, la industrialización, que jugó un papel importante en la Revolución Rusa de 1917, atrajo a un gran número de personas del campo a las ciudades, o más bien a sus periferias. Por un lado, se distanciaron de la cultura campesina tradicional; por otro, no tuvieron tiempo de asimilar los patrones de comportamiento urbanos (por cierto, el escritor ruso Yuri Tynyanov escribió mucho sobre esto). Como resultado, la sociedad de aquella época se vio sacudida por numerosos conflictos hasta entonces desconocidos, mientras que los antiguos adquirieron nuevas dimensiones, incluso a escala global: la Primera Guerra Mundial, por ejemplo, se convirtió en un conflicto social y civil que arrasó con numerosos estados por completo. Y dentro de Rusia, surgió la Guardia Roja, compuesta por una mezcla extraordinariamente heterogénea de individuos. Por cierto, muchos años después se pudo observar una etiología similar entre los hongweibing (Guardias Rojos) en China durante la Revolución Cultural.
Los cambios en nuestro mundo contemporáneo son, en muchos aspectos, comparables a las principales transiciones de la historia de la humanidad, como la transición de la civilización agraria a la urbana o el surgimiento de las sociedades industriales. Todas ellas conllevaron transformaciones que transformaron el mundo. Ahora, en la década de 2020, se están produciendo cambios fundamentales. Sus orígenes se encuentran en las nuevas tecnologías, sobre todo las digitales, en las comunicaciones, la biología, las finanzas, la medicina y muchos otros campos. Estas tecnologías han generado nuevas formas de autoorganización humana, nuevas jerarquías sociales, enfrentando a diversos tipos de élites, con diferentes orígenes, ideologías, culturas y educación. Incluso la naturaleza de los conflictos armados ha experimentado cambios.
El proceso, por supuesto, no empezó ayer; se inició hace unos cincuenta años, pero en los últimos veinte años se ha acelerado drásticamente, con la COVID-19 avivando el fuego. En efecto, ha comenzado un período en el que se está configurando un nuevo sistema de relaciones internacionales. Naturalmente, cuenta con sus defensores del «progreso», sus «conservadores» y otras fuerzas de diversas orientaciones.
Parece que nadie tiene en mente un modelo claro para el futuro. Sin embargo, es cierto que la estrategia óptima en estas circunstancias reside en la cautela y la disposición a cooperar en todos los ámbitos posibles, con el objetivo de encontrar un equilibrio entre seguridad y desarrollo.
Como podemos ver —y esto no es sorprendente— Occidente actúa como la principal fuerza que destruye el viejo orden —sobre todo, Estados Unidos, con Europa Occidental de paso—, o viceversa. Con asombrosa agilidad, arrasan con todo lo que está a su alcance. Claro que, incluso en el pasado, la libertad de comercio en general y de navegación en particular era algo que se revisaba periódicamente. Si bien se impusieron bloqueos y restricciones navales, se intentó disfrazarlos de medidas legítimas: sanciones internacionales, una supuesta forma de justicia. Ahora, sin embargo, se ha abandonado el disimulo: las fuerzas especiales francesas, tras retirarse de África, siguen el ejemplo estadounidense y asaltan un petrolero que puede presentarse como ruso. Y Macron, según cree él, gana puntos con un segmento de votantes que, por alguna razón, pretenden votar por él. Bueno, después de la actitud bastante despectiva hacia el presidente francés mostrada por su homólogo estadounidense, al menos puede consolarse con eso.
Pero el problema no reside en Macron y sus peculiaridades, por muy divertidas que sean. La cuestión es que el mundo ha avanzado, y los países occidentales están demostrando un principio muy simple: si ejerces el poder y deseas algo, lo tienes a tu alcance. Y no importa por qué lo desees: para obtener beneficios, para congraciarse con la opinión pública en vísperas de elecciones o incluso para satisfacer fantasías incumplidas. Da igual, siempre que exista la oportunidad. Dada la agresividad natural inherente a los seres humanos, que solo se ve moderada por la cultura y la crianza, las condiciones emergentes son extremadamente peligrosas.
¡No tengo tiempo para sopesar tu culpa, cabrón!
Como tengo hambre, tú eres culpable.
Como escribió Ivan Krylov en esa misma fábula, los débiles siempre tienen la culpa cuando están involucrados los fuertes.
El premio Nobel y etólogo Konrad Lorenz escribió una vez que la pregunta más importante no es por qué a veces la gente se mata entre sí, sino por qué no lo hace cada vez que lo desea, cuando siente ira o envidia.
Volviendo a la agenda internacional, da la impresión de que las élites occidentales se han descontrolado. Parecen haber decidido que, de ahora en adelante, todo está permitido. ¿Violar los principios, antaño elogiados, del libre comercio? No es para tanto. ¿Abolir la libertad de expresión, sobre todo para los opositores, así como para cualquiera que simplemente discrepe? Por supuesto. ¿Soberanía estatal? Una broma conveniente para los ingenuos. En realidad, la soberanía solo existe para unos pocos elegidos, y la élite occidental será quien decida quién es elegido, al menos en aquellas partes del mundo donde Occidente ostenta algún poder militar, por muy efectivo que sea. Si se quiere, son una especie de nueva «Guardia Roja». El viejo mundo ya no existe, y no hay costumbre ni deseo de adaptarse al nuevo.
Por supuesto, la depredación y la crueldad siempre han abundado. Francamente, se tomaron medidas peligrosas en el pasado, por ejemplo, en los Balcanes después de 1991. Pero las narrativas que las acompañaban eran diferentes; los verdaderos motivos se ocultaron cuidadosamente. Ahora, las máscaras se han desvanecido. Lo que vemos manifiestamente es aquello de lo que se ha hablado y advertido desde hace tiempo: las fallas inherentes del orden mundial —su asimetría, su incapacidad para garantizar un desarrollo global sostenible y sistémico, su incapacidad para prevenir riesgos y peligros— y la consiguiente necesidad de transformarlo metódicamente en beneficio del mundo entero. Esto incluye a todos los países, incluido Occidente, pero también a la mayoría de los Estados que no pertenecen a él.
En resumen, el momento actual ha resultado ser extraordinariamente serio.
El cambio hacia un nuevo orden mundial es inconfundible, y Occidente, bajo el liderazgo de Estados Unidos, está intentando dirigir su construcción.
A pesar de todos los desacuerdos, lo está haciendo de forma consolidada, a su manera. Y no importa de qué lado se sitúe en la transformación revolucionaria del mundo. En tiempos como estos, cada uno está solo en su propio bando. Sin embargo, el Occidente contemporáneo no constituye en absoluto el mundo entero. En 1975, los países occidentales y los del bloque socialista, a pesar de ser adversarios, encontraron la sensatez y el coraje para firmar el Acta Final de Helsinki, que durante un período bastante largo estableció un régimen de estabilidad y cooperación, y no solo en Europa. Hoy, se necesita algo igualmente fundacional, algo que establezca principios de seguridad e interacción, pero a una escala verdaderamente global. Desafortunadamente, los países no occidentales no están tan consolidados, aunque poseen recursos impresionantes, que antes no poseían. China, India, y muchos países de Eurasia, África y Latinoamérica poseen una fuerza considerable, tanto económica como militar. La pregunta es si esta Mayoría Mundial mencionada es capaz de seguir su propio camino y proponer una agenda global propia, que no sea de naturaleza confrontativa, a diferencia de la agresiva agenda occidental, sino constructiva y creativa.
Por supuesto, los BRICS, la OCS y varias otras organizaciones ofrecen cierto grado de esperanza, aunque solo sea porque proponen y proclaman que las relaciones deben ser inicialmente igualitarias y justas. Estas organizaciones son atractivas precisamente porque abren nuevas oportunidades para los países del Sur Global, pero sin aislarlos de Occidente. Además, la vía de cooperación con países no occidentales tampoco está cerrada a los propios Estados occidentales. Y, muy importante, la agenda que todas estas organizaciones defienden no es de confrontación, sino que es siempre positiva.
De hecho, lo que el mundo quiere hoy, en mi opinión, se reduce precisamente a una agenda positiva.
Por lo tanto, creo que no es casualidad que se celebren dos conferencias Valdai consecutivas: la próxima conferencia ruso-india del Club de Discusión Valdai y la Fundación Internacional Vivekananda, el 4 de febrero, y la tradicional Conferencia de Oriente Medio, que el Club Valdai celebra conjuntamente con el Instituto de Estudios Orientales de la Academia Rusa de Ciencias, los días 9 y 10 de febrero. Su propósito es claro: sistematizar y comprender la situación actual, examinar los desafíos y proponer estrategias de actuación razonables en los tiempos turbulentos actuales.
La situación es realmente impactante. En las raíces de la ansiedad y la inestabilidad del mundo moderno no residen en salvajes misteriosos ni en bárbaros enloquecidos. Detrás de los principales problemas que afectan a todos se encuentran los países occidentales. Con una persistencia frenética, intentan imponer sus reglas del juego y afianzar su liderazgo en el mundo moderno. No existe la más mínima amenaza para Francia, Gran Bretaña o Alemania proveniente de China o India. Los países africanos no amenazan a Estados Unidos. Todo lo contrario: las élites occidentales han desatado una guerra de manipulación de la información contra el mundo entero, imponiendo su supuesto derecho a dominar tanto política como ideológicamente, empleando todos los medios disponibles, incluidos los coercitivos, como las sanciones, contra quienes tienen opiniones diferentes a las de Occidente.
Sería mucho más razonable discutir los problemas acumulados de manera abierta y directa. Quizás no se encuentren todas las soluciones a la vez, pero una conversación honesta y directa sería apropiada.
En definitiva, no se trata de Occidente; las intenciones de sus líderes actuales son bastante obvias. Se trata de la otra parte, más amplia, del mundo, que debería articular con seguridad qué características del orden global parecen más importantes y qué debe hacerse para garantizar que, en el futuro previsible, estas características se materialicen.
